Fedra

Federico Tiezzi sceglie di confrontarsi con la versione più moderna e complessa di Fedra, quella di Jean Racine, che si ispirò alle versioni del mito tramandate da Euripide e da Seneca. Una torbida vicenda di passione impossibile, di colpa e di inevitabile punizione: la protagonista ama follemente il figliastro Ippolito e, non ricambiata, lo calunnia agli occhi del marito e padre Teseo, facendo così precipitare la vicenda. Non solo Fedra, però, è accecata dall’amore, ma, spiega Tiezzi: «ogni personaggio ama ed è amato, fugge ed è fuggito, e il desiderio si manifesta sempre come un dolore del possesso mancato, una passione dell’assenza, una forza negativa e crudele». Si avverte, qui, un evidente eco freudiano: «questi personaggi sono la rappresentazione di un mondo che sta cadendo sotto i colpi della scienza, quella scienza che porterà prima all’illuminismo e poi alla psicanalisi. Esseri dominati da passioni che né la religione né la morale né la ragione riusciranno mai a domare del tutto».

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APPROFONDIMENTI

• Una tragedia del linguaggio | Federico Tiezzi in conversazione con Fabrizio Sinisi
• Fedra: la tragedia e la sua forma | a cura del Prof. Lorenzo Mango